است و آن هم گمراهى و حرام است . 4 - قلقشندى : اين از كارهاى عمر است ، او اولين كسى است كه قيام در ماه رمضان را سنت قرار داد و مردم را به امامت يك امام در تراويح جمع كرد و اين در سال چهارده هجرى بود . « 1 » غير از اين اقوال ، باجى و سيوطى و سكتوارى و ديگران نيز معتقدند كه اولين فردى كه تراويح را سنت قرار داد عمر بن خطاب است . و تصريح كرده‌اند كه اقامه نافله‌هاى رمضان به صورت جماعت در ماه رمضان از ساخته‌هاى عمر است . « 2 » از ابن سعد و طبرى و ابن اثير نيز نقل شده كه اين جريان در ماه رمضان سال چهارده هجرى صورت گرفت و در مدينه براى مردم قاريانى قرار داد ، يك قارى براى مردان و يك قارى نيز براى زنان نماز مىگزارد . « 3 » 5 - باجى و ابن تين و . . . عمر در اين قضيه از تقرير پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم نماز كسانى را كه به او اقتداء كرده بودند صحت تراويح را استنباط كرد هر چند پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم آن را نمىپسنديد ، ولى كراهت ايشان از ترس اين بود كه مبادا مردم آن را واجب بدانند ولى بعد از وفات آن حضرت اين خوف وجود نداشت . « 4 »

--> ( 1 ) . مآثر الانامه فى معالم الخلافة ج 2 ، ص 337 . ( 2 ) . محاضرات الاوائل ، ص 149 ، چاپ 1311 و ص 98 ، چاپ 1300 و شرح مواهب زرقانى ج 7 ، ص 149 ؛ - ج 3 ، ص 92 . ( 3 ) . طبقات ابن سعد ج 3 ، ص 281 ؛ تاريخ طبرى ج 5 ، ص 22 ؛ كامل ابن اثير ج 2 ، ص 41 ؛ تاريخ عمر بن خطاب ، ص 54 . ( 4 ) . شرح زرقانى ج 1 ، ص 237 ؛ مصنف عبد الرزاق ج 7 ، ص 262 ، ح 7735 .